道德經 - 10 [載營魄抱一]
10.載營魄抱一,能無離乎. 專氣致柔,能嬰兒乎. 滌除玄覽,能無疵乎. 재영백포일 능무리호 전기지유 능영아호 척제현람 능무자호載(재)실을,(대)떠받들/魄(백)넋,(박)재강,(탁)영락할/抱(포)안을, 던질/致(치)이를, 빽빽할/柔(유)부드러울/嬰(영)어린아이/滌(척)씻을,(조)물이름/除(제)덜,(여)음력사월/疵(자)허물,(제)노려볼,(새)앓을/專专[ zhuān ]오로지 전,전문적이다, 독점하다,오로지 愛民治國,能無知乎. 天門開闔, 能無雌乎. 明白四達, 能無爲乎.애민치국 능무지호 천문개합 능무자호 명백사달 능무위호闔(합)문짝/雌(자)암컷 生之 畜之 生而不有 爲而不恃 長而不宰 是謂玄德.생지 축지 생이불유 위이불시 장이부재 시위현덕恃(시)믿을,시어머니,[ shì ]의지하다, 믿다/宰(재)재상,[ zǎi ]주관하다, ..
더보기
道德經 - 09 [持而盈之,不如其已]
09.持而盈之,不如其已. 揣而銳之,不可長保. 金玉滿堂,莫之能守. 지이영지 불여기이 추이예지 불가장보 금옥만당 막지능수持(chí)가질지, 쥐다, 잡다, 가지다, 주장하다, 주관하다, 억누르다, 유지하다, 지키다, 대치하다/已(이)이미/揣(췌,취)헤아릴,(추)때릴,(단)뭉칠,[ chuāi ]품을 췌, 품다, 감추다, 임신하다,[ chuǎi ]잴 췌,헤아리다,가늠하다/莫[ mò ]없을 막, ~않다, 못하다, ~하지마라, 혹시~란 말인가, 아무(것)도 없다 富貴而驕,自遺其咎. 功遂身退,天之道.부귀이교 자유기구 공수신퇴 천지도驕(교)교만할,骄[ jiāo ] 강렬하다, 왕성하다, 방종하다, 제멋대로 하다, 총애를 받는/咎(구)허물,(고)큰북,咎[ jiù ]재앙,흉사, 과실,나무라다/遂[ suì ]이룰 수, 성공하다..
더보기
道德經 - 08 [上善若水]
08.上善若水. 水善利萬物而不爭, 處衆人之所惡, 故幾於道. 상선약수 수선리만물이부쟁 처중인지소오 고기어도爭(zhēng)다툴쟁/幾(jǐ,き)몇 기, 아깝다, 거의, 낌새, 징조, 바라다/善(shàn) 착할 선, 착하다, 선량하다, 사이 좋다, 훌륭하다, 익숙하다, 잘,~하기 쉽다,~에 소질이 있다, ~을 잘하다, 선행 居善地, 心善淵, 與善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 動善時. 夫唯不爭, 故無尤.거선지 심선연 여선인 언선언 정선치 사선능 동선시 부유부쟁 고무우尤(yóu)더욱 우, 두드리지다, 특출하다, 원망하다, 비난하다, 유달리, 한층, 과실,허물 - 참고 : 최고의 선은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 하여 다투지 않게 하고, 모두가 싫어하는 곳에 머문다. 그래서 도에 가깝다. 낮은 곳에 머물고, 마..
더보기
道德經 - 07 [天長地久]
07.天長地久. 天地所以能長且久者, 以其不自生, 故能長生. 천장지구 천지소이능장차구자 이기부자생 고능장생且(차)또,(저)공경스러울, (조)도마,(qiě)잠시, 당분간, ~하면서~하다, 다시금, 또한,~마저도, 한참동안,/而且 게다가 뿐만 아니라, 또한 是以聖人後其身而身先, 外其身而身存. 非以其無私邪 ? 故能成其私.시이성인후기신이신선 외기신이신존 비이기무사사 고능성기사邪(xié)사악할 사, 그릇되다, 나쁘다, 비정상이다, 재앙, 병을 일으키는 원인 - 참고 : 하늘은 넓고 땅은 오래간다. 천지가 넓고 오래가는 것은, 자기만이 살겠다고 하지 않기 때문이다. 그래서 오래 살 수 있다.마찬가지로 성인은 자신을 뒤에 두나 오히려 앞서고, 자신을 밖에 두고도 결국 남는다.이는 사사로움이 없기 때문 아니겠는가? 그렇..
더보기
道德經 - 06 [谷神不死,是謂玄牝]
06.谷神不死,是謂玄牝. 玄牝之門,是謂天地根. 綿綿若存, 用之不勤. 곡신불사 시위현빈 현빈지문 시위천지근 면면약존 용지불근谷(곡 gǔ)굴,곡식,(욕)나라이름,(록,녹)벼슬이름/곡식,조,쌀,계곡,궁지/牝(빈 pìn) (조류)암컷/綿綿 끊임 없음/綿(면 mián)솜,이어질,이어지다, 휘감다, 유연하다,부드럽다,풀솜/若(ruò,약) 만일, 만약,~와 같다,~인듯하다, 너, 당신/勤(qín)은근할 근, 부지런할 근, 부지런하다, 빈번하다, 고생하다, 정성을 다하다 - 참고1 : 골짜기의 넋은 죽지 않으니 이를 가리켜 알 수 없는 암컷이라 한다. 알 수 없는 암컷의 문은 말하자면 하늘과 땅의 뿌리이다. 있는 듯 없는 듯 이어지나, 아무리 써도 마르지 않는다. - 참고2 : “绵绵若存, 用之不勒” 老子的养身之道——..
더보기
道德經 - 05 [天地不仁, 以萬物爲芻狗]
05.天地不仁, 以萬物爲芻狗. 聖人不仁, 以百姓爲芻狗. 천지불인 이만물위추구 성인불인 이백성위추구芻狗①쓸데없이 되어 버린 물건(物件)의 비유(比喩ㆍ譬喩) ②짚으로 만든개/芻(刍)(추,chú) 꼴, 풀을 베다, 보잘 것 없는/狗(구,gǒu)개 天地之間其猶橐籥乎. 虛而不屈, 動而愈出. 多言數窮, 不如守中.천지지간기유탁약호 허이불굴 동이유출 다언수궁 불여수중猶(유)오히려,(요)움직일/橐(탁,tuó)전대/籥(약)피리/屈(qū, 굴)굽을, 억울하다, 원통하다, 굴복하다, 이치에 어긋나다, 불합리하다/愈(yù,유)병나을, 뛰어넘을, 낫다, 능가하다, ~하면 할수록 ~하다愈多愈好 - 참조 : 천지는 어질지 않아, 모든 것을 풀강아지처럼 다룬다. 성인은 어질지 않아, 백성을 풀강아지로 다룬다. 천지 사이는 풀무와 같은..
더보기
道德經 - 04 [道,沖而用之, 或不盈] 20151210
04.道,沖而用之, 或不盈. 淵兮,似萬物之宗 도 충이용지 혹불영 연혜 사만물지종沖(충,chōng)화할,빌,찌를/(=冲)붓다, 뿌리다, 씻어내다, 충돌하다, 쳐부수다,상승하다, /盈(영, yíng)가득찰, 초과하다, 풍만하다/淵(=渊)(연,yuān)못, 깊은 못, 깊을/兮(혜, xī)어조사, 감탄,부드러운 어기,현대 중국어의 ‘啊(à)’와 비슷함./宗(종,zōng)조상,숭상하다, 조상, 가족, 근본 挫其銳, 解其紛, 和其光, 同其塵, 湛兮, 似或存.좌기예 해기분 화기광 동기진 잠혜 사혹존挫(좌, cuò)꺽을, 좌절하다, 억누르다/銳(예, ruì)날카로울, 급격하다, 병기/紛(분, fēn)어지러울,많다,왕성하다, 분쟁, 분규, 다툼/塵(진,chén)(=尘)티끌, 먼지,속세, 종적/湛(잠,zhàn)깊을,높다,..
더보기
道德經 - 03 [不尙賢,使民不爭] 20151209
03.不尙賢,使民不爭. 不貴難得之貨,使民不爲盜. 不見可欲,使民心不亂. 불상현 사민부쟁 불귀난득지화 사민불위도 불견가욕 사민심불란爭(쟁,zhēng) 다툴/尙(상,shàng)오히려, 숭상하다, 높이다,존중하다,중시하다 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,强其骨.常使民無知無欲,使夫智者不敢爲也.시이성인지치 허기심 실기복 약기지 강기골 상사민무화무욕 사부지자불감위야腹(fù,복) 배,肚子(dù·zi) 爲無爲,則無不治.위무위 즉무불치 - 참고 : 현명함을 높이지 말아, 백성들이 싸우지 않게 하라.얻기 어려운 것을 귀히 여기지 말아, 백성들이 훔치지 않게 하라.욕심을 드러내지 말아, 백성들의 마음이 어지럽지 않게 하라.이로써 성인의 다스림은, 마음을 비우고, 배를 채우며, 뜻을 약하게 하고, 뼈를 강하게 한다.언제나 백..
더보기