道德經 - 33 [知人者智, 自知者明]
33.知人者智, 自知者明, 勝人者有力, 自勝者强, 知足者富, 强行者有志, 지인자지 자지자명 승인자유력 자승자강 지족자부 강행자유지 不失其所者久, 死而不亡者壽. 부실기소자구 사이불망자수壽(수)목숨 - 참고 : 타인을 아는 자는 똑똑하지만, 자신을 아는 자는 밝다. 타인을 이기는 자는 힘이 있지만, 자신을 이기는 자는 강하다. 만족할줄 아는 자는 이미 부자이고, 힘써 해나가는 자는 의지가 있고, 제 자리를 잃지 않는 자는 오래가고, 죽어도 도를 잃지 않는 자는 오래 산다. - 참고자료 : 타인을 아는 자는 지혜롭다 할지 모르지만, 자기를 아는 자야말로 밝은 것이다. 타인을 이기는 자를 힘세다 할지 모르지만, 자기를 이기는 자야말로 강한 것이다. 족함을 아는 자래야 부한 것이요, 행함을 관철하는 자래야 뜻이 ..
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道德經 - 32 [道常無名]
32.道常無名, 樸, 雖小, 天下莫能臣也, 侯王若能守之, 萬物將自賓, 天地相合, 도상무명 박 수소 천하막능신야 후왕약능수지 만물장자손 천지상합樸(박)순박할,1. 순박하다(淳朴ㆍ淳樸ㆍ醇朴--) 2. 질박하다(質樸ㆍ質朴--: 꾸민 데가 없이 수수하다) 3. 다듬다 4. 통나무 (복)나무 빽빽할/賓(빈)손,1. 손, 손님 2. 사위(딸의 남편을 이르는 말) 3. 물가 4. (손으로)대접하다(待接--) 5. 객지살이하다(客地----) 6. 복종하다(服從--), 따르다 7. 인도하다(引導--) 8. 따르게 하다, 굴복시키다(屈服---) 以降甘露, 民莫之令而自均, 始制有名, 名亦旣有, 夫亦將知止, 이강감로 민막지령이자균 시제유명 명역기유 부역장지지 均(균)고를,(운)운,(연)따를/旣(기)이미,(희)쌀 知止, 可以不..
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道德經 - 31 [夫佳兵者, 不祥之器]
31.夫佳兵者, 不祥之器, 物或惡之, 故有道者不處, 君子居則貴左, 用兵則貴右, 부가병자 불상지기 물혹오지 고유도자불처 군자거즉귀좌 용병즉귀우夫(부)지아비,1. 지아비 2. 남편(男便) 3. 사내, 장정 4. 일군, 노동일을 하는 남자(男子) 5. 군인(軍人), 병정(兵丁) 6. 선생, 사부 7. 부역(負役) 8. 100묘(畝)의 밭 9. 저, 3인칭 대명사(代名詞) 10. 대저(大抵: 대체로 보아서), 발어사(發語辭) 11. ~도다, ~구나(감탄사)12. 다스리다 13. 많다/佳(가)아름다울, 좋다,훌륭하다,좋아하다/或(혹)혹,나라, 또, 어떤경우에는, 어떤이, 있다, 괴이쩍어하다, 의심하다, 미혹하다 兵者, 不祥之器, 非君子之器, 不得已而用之, 恬淡爲上, 勝而不美, 而美之者, 별자 불상지기 비군자지기 ..
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道德經 - 30 [以道佐人主者]
30.以道佐人主者, 不以兵强天下, 其事好還, 師之所處, 荊棘生焉, 大軍之後, 必有凶年, 이도좌인주자 불이병강천하 기사호환 사지소처 형극생언 대군지후 필유흉년佐(좌)도울,보좌하다,권하다,도움,속료/荊棘 ①나무의 가시②고난(苦難)의 길을 비유(比喩ㆍ譬喩)하여 이르는 말/荊(형)가시나무,곤장,아내/棘(극)가시/還(환)돌아올 善有果而已, 不敢以取强, 果而勿矜, 果而勿伐, 果而勿驕, 果而不得已, 선유과이이 불감이취강 과이물긍 과이물벌 과이물교 과이부득이勿(물)말,(몰)털/矜(긍)자랑할, 불쌍히 여기다, 괴로워하다, 아끼다, 엄숙하다/驕(교)교만할/果(과)열매, 실과, 결과, 시녀, 과연, 마침내, 만약, 과단성이 잇다, 이루다/伐(벌)칠, 베다,북을치다,찌르다,비평하다,모순되다, 자랑하다,치료하다,방패 果而勿强,..
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道德經 - 23 [希言自然]
23.希言自然 故飄風不終朝 驟雨不終日 孰爲此者天地 天地尙不能久 而況於人乎 故從事於道者 희언자연 고표풍부종조 취우부종일 숙위차자천지 천지상불능구 이황어인호 고종사어도자希[ xī ](희)바랄,(稀)적다, 드물다,희소하다, 극히, 매우/飄(표)나부낄, 빠르다,회오리바람/驟(취)달릴, 빠르다, 몰아가다, 자주/尙(상)오히려, 더욱이, 아직풍습, 숭상하다, 높이다, 자랑하다, 주관하다, 장가들다, 꾸미다/況(황)상황, 하물며 道者同於道 德者同於德 失者同於失 同於道者 道亦樂得之 同於德者 德亦樂得之 도자동어도 덕자동어덕 실자동어실 동어도자 도역락득지 동어덕자 덕역락득지 同於失者 失亦樂得之 信不足焉 有不信焉.동어실자 실역락득지 신부족언 유불신언 - 참고 : 말이 적은 것은 자연스럽다. 그렇기에 회오리바람은 아침 내내 ..
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道德經 - 25 [有物混成]
25.有物混成, 先天地生, 寂兮寥兮, 獨立不改, 周行而不殆, 可以爲天下母, 吾不知其名, 유물혼성 선천지생 적혜료혜 독립불개 주행이불태 가이위천하모 오부지기명混(혼)섞을,혼탁하다,흐리다,가장하다,[ hùn ]혼합하다, 되는데로 살다, 함께교류하다, 함부로, 되는대로, 남을 속이다, 더럽다/寂[ jì ](적)고요하다, 쓸쓸하다/寥[ liáo ](료)쓸쓸할, 공허하다, 적다,드물다/寂寥[ jìliáo ]조용하다,고요하다,광활하다, 넓디넓다/殆[ dài ](태)위태로울, 거의, 대체로 字之曰道, 强爲之名曰大, 大曰逝, 逝曰遠, 遠曰反, 故道大, 天大, 地大, 王亦大,자지왈도 강위지명왈대 대왈서 서왈원 원왈반 고도대 천대 지대 왕역대逝(서)갈,죽다,날다,달리다,맹세하다,[ shì ](물,시간등이)지나가다, 흐르다..
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道德經 - 29 [將欲取天下而爲之]
29.將欲取天下而爲之, 吾見其不得已, 天下神器, 不可爲也, 爲者敗之, 執者失之, 장욕취천하이위지 오견기부득이 천하신기 불가우야 위자패지 집자실지 故物, 或行或隨, 或歔或吹, 或强或羸, 或挫或隳, 是以聖人去甚, 去奢, 去泰. 고물 혹행혹수 혹허혹취 혹강혹리 혹좌혹휴 시이성인거심 거사 거태隨(수)따를, 추종하다,추구하다/歔(허)흐느낄,숨내쉬다/吹(취)불/羸(리,이)파리할, 고달프다, 괴로워하다,약하다/挫(좌)꺽을, 부러지다,꺽이다/隳(휴)무너뜨릴,훼손하다, 황폐해지다,(타)떨어질/奢(사)사치할,낭비하다,과분하다,지나치다/泰(태)클/去(거)갈, 버리다, 물리치다, 거두어 들이다 - 참고 : 천하를 얻고자 하여 뭔가를 한다면, 나는 얻기 어려울 것으로 본다. 천하는 신묘한 그릇이라, 뭔가 할 수가 없다. 억지로..
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道德經 - 28 [大制不割]
28. 知其雄, 守其雌, 爲天下谿, 爲天下谿, 常德不離, 復歸於婴兒, 지기웅 수기자 위천하계 위천하계 상덕불리 복귀어영아谿(계)시내,산골짜기,(혜)다툴/離(리,이)떠날,떼어 놓다, 갈라지다, 흩어지다, 가르다, (려,여)붙을,(치)교룡/孀(상)홀어머니, 과부,수절하다/兒(예)성씨,(아)아이/婴(영)어린아이/婴兒 영아, 젖먹이, 갓난아기 知其白, 守其黑, 爲天下式, 爲天下式, 常德不忒, 復歸於無極, 지기백 수기흑 위천하식 위천하식 상덕불특 복귀어무극忒(특)틀릴,어긋나다,의심하다,사악하다,변하다,매우/弋(익)주살,홰,말뚝,빼앗다,사냥하다/極(극)극진할,다할 知其榮, 守其辱, 爲天下谷, 爲天下谷, 常德乃足, 復歸於樸, 樸散則爲器. 지기영 수기욕 위천하곡 위천하곡 상덕내족 복귀어박 박산즉위기辱(욕)욕될,1. 욕..
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