道德經 - 18 [大道廢 有仁義]
18.大道廢 有仁義 慧智出 有大僞 대도폐 유인의 혜지출 유대위(폐)폐할, 버릴, 못쓰게 되다, 버리다, 그치다, 부서지다, 무너지다, 쇠퇴하다/出(출)날, 나가다, 떠나다, 드러내다, 내쫗다, 돌려보내다,내어주다, 버리다, 게우다.샘솟다/僞(위)거짓, (와)잘못될 와 六親不和 有孝慈 國家昏亂 有忠臣.육친불화 유효자 국가혼란 유충신六親-부(父)·모(母)·형(兄)·제(弟)·처(妻)·자(子)의 총칭. 육척(六戚)./昏(혼)어두울, 희미하다, 날이 저물다, 어리석다, 미혹되다, 혼란하다, (민)힘쓸 - 참고 : 큰 도가 닫히니 어짊과 바름이 얘기되고, 앎과 밝음이 나타나니 큰 거짓이 생긴다. 가족이 어울리지 못하니 치사랑과 내리사랑이 얘기되고, 나라가 어지러우니 충신이 생긴다. - 참고자료 : 큰 도가 없어지니..
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道德經 - 17 [太上 下知有之]
17.太上 下知有之 其次 親而譽之 其次畏之 其次侮之 信不足焉 태상 부지유지 기차 친이예지 기차외지 기차모지 신부족언譽(예)기릴,명예,기리다, 찬양하다/侮(모)업신여길, 조롱하다 有不信焉 悠兮 其貴言 功成事遂 百姓皆謂我自然.유불신언 유혜 기귀언 성공사수 백성개위아자연悠(유)멀, 아득하다, 근심하다, 한가하다, 그리워하다, 나부끼다, 많다/遂(수)드디어, 따를, 마침내, 두루, 널리, 수로, 이루다, 생장하다, 끝나다, 가다, 떠나가다, 나아가다, 답습하다, 오래되다, 멀다, 아득하다, - 참고 : 가장 좋은 지도자는 있는지도 모르겠는 자이며, 그 다음은 부모같고 기림받는 자이고, 그 다음은 두려운 자이며, 그 다음은 업신여겨지는 자이다. 믿음이 부족하면, 믿음을 얻지 못할 뿐이다. 넉넉하구나, 그 말을 아..
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道德經 - 16 [致虛極 守靜篤]
16.致虛極 守靜篤 萬物竝作 吾以觀復 夫物芸芸 各復歸其根 歸根曰靜 是謂復命 치허극 수정독 만물병작 오이관복 부물운운 각복귀기근 귀근왈정 시위복명致(치)이를,빽빽할,도달하다, 다하다, 이루다,보내다/篤(독)도타울, 단단하다, 살피다/芸(운)평지,많다,촘촘하다,(예)재주,심을,나누다, 극진하다/芸芸 많은 모양, 무성한 모양/夫[ fú ]이,그,저,그(사람), 대저, 무릇, 감탄 /靜(정)고요할, 고요하다, 깨끗하게 하다, 쉬다, 휴식하다,①움직이지 아니하여 조용함 ②고요하고 평화(平和)스러움,静(정)의 본자(本字). 爭(쟁)은 물건(物件)을 서로 끌어당기는 일, 여기에서 팽팽히 당겨져서 움직이지 않는 모양을 나타냄. 음(音)을 나타내는 靑(청)은 푸른 색깔, 여기에서는 무성하다(茂盛--) 菁(청), 깨끗하다..
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道德經 - 15 [古之善爲士者 微妙玄通]
15.古之善爲士者 微妙玄通 深不可識 夫唯不可識 故强爲之容 豫焉若冬涉川 고지선위사자 미묘현통 심불가식 부유불가식 고강위지용 예언약동섭천豫(예)미리,(서)펼,[ yù ] 편안하다, 즐겁다/犹豫 [yóuyù] 머뭇거리다. 주저하다. 망설이다./涉[ shè ]건널 섭, 건너다, 경험하다 猶兮若畏四隣 儼兮其若容 渙兮若氷之將釋 敦兮其若樸 曠兮其若谷 混兮其若濁유혜약외사린 엄혜기약용 환혜약빙지장석 돈혜기약복 광혜기약곡 혼혜기약탁猶(유)오히려,움직일/兮(혜)어조사[ xī ]감탄 또는 어기를 부드럽게 함,‘啊(à)’와 비슷함./儼[ yǎn ]俨,의젓할 엄, 정중하다, 마치~같다/容[ róng ]얼굴 용, 받아들이다,용서하다,허락하다,용모,표정,상황,아마,혹시/渙(환)흩어질,흩어지다, 풀리다, 찬란하다, 빛나다/氷(빙)얼음..
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道德經 - 14 [視之不見]
14.視之不見 名曰夷. 聽之不聞 名曰希. 搏之不得 名曰微. 此三者不可致詰, 故混而爲一. 시지불견 명왈이 청지불문 명왈희 박지부득 명왈미 차삼자불가치힐 고혼이위일希(희)바랄,(치)칡베,[ xī ]희망을 바라다/搏(박)두드릴,어깨,[ bó ](맨손,칼,몽둥이로) 갈기다, 후려치다, 덮쳐 잡다, 박동하다/微(미)작을,[ wēi ]작다,미약하다, 미천하다, 오묘하다, 쇠락하다, 약간,/致(치)이를, 빽빽할, 이루다, 부르다,[zhì] 표시하다, 나타내다, 다하다, 집중하다, 주다, 보내다/混(혼)섞을, 오랑캐,[ hùn ]섞다, 혼합하다, 그럭저럭 살다, 사귀다, 함부로, 기만하다, 더럽다/詰(힐)물을, 꾸짖을, 조사하다 其上不皦, 其下不昧, 繩繩不可名, 復歸於無物. 是謂無狀之狀, 無物之狀, 是謂恍惚.기상불교 ..
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道德經 - 13 [寵辱若驚]
13.寵辱若驚 貴大患若身 何謂寵辱若驚 寵爲下 得之若驚 失之若驚 총욕약경 귀대환약신 하위총욕약경 총위하 득지약경 실지약경寵(총)사랑할,(룡)현이름/辱(욕)욕될/若(약)같을,(야)반야,[ ruò ] 만일, 만약, ~와 같다,~인듯하다, 너, 당신/驚(경)놀랄/贵 [guì] 是謂寵辱若驚 何謂貴大患若身 吾所以有大患者 爲吾有身 及吾無身 吾有何患 시위총욕약경 하위귀대환약신 오소이유대환자 위오유신 급오무신 오유하환 故貴以身爲天下 若可寄天下 愛以身爲天下 若可託天下.고위이신위천하 약가기천하 애이신위천하 약가탁천하寄(기)부칠,[ jì ]부치다, 보내다, 전하다, 맡기다, 기대다/託(탁)부탁할 - 중국어 읽기 : 宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng),贵(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn).何(h..
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道德經 - 12 [五色令人目盲]
12.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨. 오색령인목맹 오음령인이롱 오미령인구상 치빙전렵령인심발광 난득지화령인행방聾(롱,농)귀먹을,聋 [lóng]귀머거리 롱, 귀가 먹다, 사리가 어둡다/爽[ shuǎng ]시원할 상, 밝다, 맑다, 시원하다, 상쾌하다, 망가지다, 손상되다, 어그러지다, 잘 못되다, 어기다, 위배되다/馳(치)달릴/騁(빙)달릴/獵(렵,엽)사냥/妨(방)방해할,[ fáng ] 방해하다, 훼방놓다 是以聖人爲腹 不爲目 故去彼取此시이성인위복 불위목 고거피취차 - 중국어 읽기 : 五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聋(lóng),五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(..
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道德經 - 11 [三十輻共一轂]
11.三十輻共一轂, 當其無, 有車之用. 埏埴以爲器, 當其無, 有器之用. 삼십폭공일곡 당기무 유차지용 연식이위기 당기무 유기지용輻(복,폭)바퀴살,(부)몰려들/共(공)한가지, 함께 하다, 공손하다, 공경하다/轂(곡)바퀴통/埏埴 도자기(陶瓷器)의 원료(原料)로 쓰는 흙을 개는 일/埏(연)땅 가장자리,(선)이길/埴(식,치)찰흙 鑿戶牖以爲室, 當其無, 有室之用. 故有之以爲利, 無之以爲用.착호유이위실 당기무 유실지용 고유지이위리 무지이위용鑿(착)뚫을,(조)구멍,(촉)새길/牖(유)들창 - 참고1 : 서른 개의 바퀴살이 하나의 통에 모여있으니 그 없음에 쓰임이 있다.진흙을 이겨 그릇을 만드니 그 없음에 그릇의 쓰임이 있다.문과 창을 뚫어 집을 만드니 그 없음에 집의 쓰임이 있다.따라서 있음의 이로움은 없음의 쓰임 때문..
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