道德經 - 27 [善行, 無轍迹]
27.善行, 無轍迹, 善言, 無瑕謫, 善數, 不用籌策, 善閉, 無關楗而不可開, 선행 무철적 선언 무하적 선수 불용주책 선폐 무관건이불가개轍迹-수레바퀴의 자국, 먼저 지나간 어떤 사물의 흔적(痕跡ㆍ痕迹)/轍(철)바퀴자국/迹(적)자취/瑕(하)허물,티,틈새, 멀다, 어찌/謫(적)귀양 갈, 꾸짖다, 책망하다, 벌하다,결점/籌(주)살,꽤,산가지, 제비, 꾀하다/策(책)꾀, 채찍/關(관)관계할,(완)당길/楗(건)문빗장 善結, 無繩約而不可解, 是以聖人常善救人, 故無棄人, 常善救物, 故無棄物, 선결 무승약이불가해 시이성인상선구인 고무기인 상선구물 고무기물繩(승)노끈/約(약)맺을,묶다,다발을 짓다,검소하게 하다, 아끼다, 멈추다 (요)부절, (적)기러기발/棄(기)버릴 是謂襲明, 故善人者, 不善人之師, 不善人者, 善人之資..
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道德經 - 26 [重爲輕根]
26. 重爲輕根, 靜爲躁君, 是以聖人終日行不離輜重, 雖有榮觀, 燕處超然, 중위경근 정위조군 시이성인종일행불리치중 수유영관 연처초연靜(정)고요할, 깨끗하다,휴식하다/躁(조)조급할, 떠들다, 성급하다,시끄럽다/君(군)임금,남편,부모,아내,군자,어진이,조상의 경칭,그대,자네/輜(치)짐수레, 고요함 柰何萬乘之主, 而以身輕天下, 輕則失本, 躁則失君. 나하만승지주 이이신경천하 경즉실본 조즉실군柰(내)능금나무,(나)어찌, 어떻게 - 참고 : 무거움은 가벼움의 뿌리고, 고요함은 시끄러움의 뿌리다. 이런 이유로 군자는 종일 걸어도 짐을 나누지 않으며, 아무리 화려한 모습을 보아도 편히 머물며 초연하다. 어찌 세상의 주인으로서, 몸으로는 천하를 가벼이 하는가? 가벼우면 뿌리를 잃고, 성급하면 군자를 잃는다. - 참고자료 ..
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道德經 - 24 [ 企者不立, 跨者不行]
24. 企者不立, 跨者不行, 自見者不明, 自是者不彰, 自伐者無功, 自矜者不長, 기자불립 과자불행 자견자불명 자시자불창 자벌자무공 자긍자불장企(기)꾀할,도모하다,발돋움하다,계획하다,기대하다/跨(과)넘을,(고)걸터앉을/彰(창)드러날, 드러내다,밝다 /矜(긍)자랑할, 불쌍이 여기다, 괴로워하다, 삼가다 其在道也, 曰餘食贅行, 物或惡之, 故有道者不處. 기재도야 왈여식췌행 물혹오지 고유도자불처餘(여)남을, 남기다, 나머지/贅(췌)혹, 군더더기, 데릴사위, 회유하다/處(处)[ chǔ ]교제하다, 다른사람과 함께 지내다, 처하다,존재하다, 처벌하다,처리하다, 거주하다 - 독음 :企(qǐ)者(zhě)不(bù)立(lì),跨(kuà)者(zhě)不(bù)行(xíng),自(zì)见(xiàn)者(zhě)不(bù)明(míng),..
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道德經 - 23 [希言自然]
23.希言自然 故飄風不終朝 驟雨不終日 孰爲此者天地 天地尙不能久 而況於人乎 故從事於道者 희언자연 고표풍부종조 취우부종일 숙위차자천지 천지상불능구 이황어인호 고종사어도자希[ xī ](희)바랄,(稀)적다, 드물다,희소하다, 극히, 매우/飄(표)나부낄, 빠르다,회오리바람/驟(취)달릴, 빠르다, 몰아가다, 자주/尙(상)오히려, 더욱이, 아직풍습, 숭상하다, 높이다, 자랑하다, 주관하다, 장가들다, 꾸미다/況(황)상황, 하물며 道者同於道 德者同於德 失者同於失 同於道者 道亦樂得之 同於德者 德亦樂得之 도자동어도 덕자동어덕 실자동어실 동어도자 도역락득지 동어덕자 덕역락득지 同於失者 失亦樂得之 信不足焉 有不信焉.동어실자 실역락득지 신부족언 유불신언 - 참고 : 말이 적은 것은 자연스럽다. 그렇기에 회오리바람은 아침 내내 ..
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道德經 - 22 [曲則全 枉則直]
22.曲則全 枉則直 窪則盈 敝則新 少則得 多則惑 是以聖人抱一 爲天下式 不自見故明 곡즉전 왕즉직 와즉영 폐즉신 소즉득 다즉혹 시이성인포일 위천하식 부자견고명枉(왕)굽을,(광)미칠,[ wǎng ]굽다,비뚤다, 억울하다,구부리다, 헛되이/窪(와)웅덩이,洼[ wā ] 움푹 들어가 있다, 푹 꺼져 있다, 웅덩이/敝(폐)해질, 깨지다,버리다,황폐하다,가리다,[ bì ]낡다, 헐다, 저의, 지치다, 피곤하다/抱(포)안을,던질, 손에넣다, 버리다,[ bào ]안다,껴안다/惑[ huò ](혹)미혹할, 당황하다, 혼란하다, 정신을 못차리다, 현혹시키다 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長 夫唯不爭 故天下莫能與之爭 古之所謂曲則全者부자시고창 부자벌고유공 부자긍고장 부유부쟁 고천하막능여지쟁 고지소위곡즉전자彰[ zhāng ](창)뚜..
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道德經 - 21 [孔德之容 惟道是從]
21.孔德之容 惟道是從 道之爲物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 공덕지용 유도시종 도지위물 유황유홀 홀혜황혜 기중유상 황혜홀혜 기중유물 窈兮冥兮 其中有精 其中有信 自古及今 其名不去 以閱衆甫 吾何以知衆甫之狀哉 以此.요혜명혜 기중유정 기중유신 자고급금 기명불거 이열중보 오하이지중보지상재 이차窈(요)고요할,[ yǎo ] 심오하다, 어둡다,컴컴하다/冥(명,면)어두울[ míng ]어둡다, 어리서다, 심오하다, 저승/窈冥 깊숙하고 컴컴하다/閱(열)볼,셀[ yuè ]보다, 읽다, 조사하다, 겪다/甫(보)클, (포)채마밭,[ fǔ ]막,이제,방금,사물의 시초, 돕다 - 참고 : 큰 덕의 모습은 오직 도를 따른다. 도라는 것은 그저 알 수 없는 것이다. 알 수 없구나! 그 안에 모습이 있고, 알 수 없어! ..
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道德經 - 20 [絶學無憂 唯之與阿]
20.絶學無憂 唯之與阿 相去幾何 善之與惡 相去若何 人之所畏 不可不畏 荒兮其未央哉 절학무우 유지여아 상거기하 선지여악 상거약하 인지소외 불가불외 황혜기미앙재阿(아)언덕,물가,대답하는소리,모퉁이,기슭(옥)호칭,아(!)/荒(황)거칠,흉년이들다,버리다,멸망시키다,차지하다,넓히다,허황하다,황당무계(荒唐無稽)하다, (강)공허할[huāng]황폐하다, 황량하다, 황무지, 황당하다/唯(유)오직, 다만, 비록 ~하더라도, 바라건대, 예(공손(恭遜)하게 대답(對答)하는 말),(수)누구[ wéi ]예, 단지, 다만,/未央[ wèiyāng ]아직 절반에도 이르지 못하다. 아직 끝나지 않다./哉[ zāi ]1.[조사][문어] …하구나! …하도다. [감탄의 어기를 나타냄] 衆人熙熙 如享太牢 如春登臺 我獨泊兮其未兆 如孀兒之未孩 儽儽..
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道德經 - 19 [絶聖棄智 民利百倍]
19.絶聖棄智 民利百倍 絶仁棄義 民復孝慈 絶巧棄利 盜賊無有 절성기지 민리백배 절인기의 민복효자 절교기리 도적무유棄(기)버릴,그만두다, 돌보지 않다 此三者 以爲文不足 故令有所屬 見素抱樸 少私寡欲.차삼자 이위문부족 고령유소속 견소포박 소사과욕屬(속)무리,붙다,부착하다,거느리다,복종하다, 나누다, 사랑하다(촉)이을/抱(포)안을,던질/樸(박)순박할,(복)나무 빽빽할/寡(과)적을 - 참조 : 종교를 끊고 학문을 버리면, 백성들에게는 좋은 일이 백배나 생긴다. 어짊을 끊고 의로움을 버리면, 백성들은 부모자식 같은 사이로 돌아갈 것이다. 속임수를 끊고 이익을 버리면, 도적은 사라진다. 허나 이 세가지는 꾸미는 것이라 부족하니, 다른 가치관이 필요하다. 바탕을 드러내고 질박함을 지녀라. 자신을 위하지 말고 욕심을 줄여..
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