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매일조금씩배워보자/金剛經

29 威儀寂靜分 29 威儀寂靜分 須菩堤 若有人言 如來若來若去若坐若臥 是人不解我所說義. 何以故 如來者無所從來亦無所去 故名如來. (수보리 약유인언 여래약래약거약좌약와 시인불해아소설의. 하이고 여래자무소종래역무소거 고명여래.) “수보리야, 만약 어떤사람이 말하기를, 여래가 만약, 온다거나 간다거나 앉는다거나 눕는다거나 한다면, 이 사람은 내가 말한바 뜻을 알지 못하는 것이니라. 무슨 까닭이냐 하면 본래 여래라는것은 오는 것도 아니며, 어디로 가는 것도 아니기 때문이니, 그러므로 여래라 이름하는 것이니라.” 威 위엄 위 1. 위엄(威嚴), 권위(權威) 2. 세력(勢力), 힘, 권세(權勢) 3. 두려움 4. 거동(擧動) 5. 공덕(功德) 6. 법칙(法則) 7. 형벌(刑罰) 8. 시어머니 9. 쥐며느리(쥐며느릿과의 절지동물) 10.. 더보기
28 不受不貪分 28 不受不貪分 須菩堤 若菩薩以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 若復有人知 一切法無我得成 於人 此菩薩勝前菩薩所得功德 何以故 須菩堤 以諸菩薩不受福德故. 須菩堤 白佛言 世尊, 云何菩薩不受福德 須菩堤, 菩薩所作福德 不應貪著 是故說不受福德. (수보리 약보살이만항하사등세계칠보 지용보시 약부유인지 일체법무아득성 어인 차보살승전보살 소득공덕 하이고 수보리 이제보살불수복덕고 수보리 백불언 세존, 운하보살불수복덕 수보리, 보살소작복덕 불응탐착 시고설불수복덕.) “수보리야, 만약에 어느 보살이 항하의 모래알같이 많은 세계에 가득찬 칠보를 보시에 가져다 쓸지라도 만약에 여기 또 어떤사람이 있어 일체법에 무아를 깨달아 인(忍)을 얻어 성취하면,이 보살의 얻은바 공덕보다 훨씬 나을것이니, 이것은 무슨까닭이겠느냐 수보리야.모든 보살은 .. 더보기
27 無斷無滅分 27 無斷無滅分須菩堤 汝若作是念 如來不以具足相故得 阿耨多羅三藐三菩堤 須菩堤 莫作是念 如來不以具足相故 得 阿耨多羅三藐三菩堤. 須菩堤, 汝若作是念 發阿耨多羅三藐三菩堤心者 說諸法 斷滅莫作是念 何以故. 發阿耨多羅三藐三菩堤心者 於法 不說斷滅相. (수보리 여약작시념 여래불이구족상고득 아뇩다라삼먁삼보리 수보리 막작시념 여래불이구족상고 득 아뇩다라삼먁삼보리. 수보리, 여약작시념 발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법 단멸막작시념 하이고. 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상.) “수보리야, 네가 만약 생각하기를 ‘여래는 32상을 갖춤으로서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은거은 아니다’라고 한다면 수보리야, 그런 생각은 하지말라. 여래는 32상을 갖춤으로서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것은 아니다. 라는 생각을. 수보리야, 네가 만약 생각.. 더보기
26 法身非相分 26 法身非相分 須菩堤 於意云何 可以三十二相觀如來不. 須菩堤言 如是如是 以三十二相觀如來. 佛言須菩堤 若以三十二相觀如來者轉輪 聖王卽是如來. 須菩堤白佛言 世尊如我解 佛所說義不應 以三十二相觀如來. 爾時 世尊而說偈言. 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來.(수보리 어의운하 가이삼십이상관여래부. 수보리언 여시여시 이삼십이상관여래. 불언수보리 약이삼십이상관여래자 전륜성왕즉시여래. 수보리백불언 세존여아해 불소설의불응 이삼십이상관여래. 이시 세존이설게언. 약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래.)“수보리야, 네 생각은 어떠하냐, 32상을 갖추고 있다하여 여래라고 볼수있겠느냐?” 수보리가 말씀드리되, “그러하옵니다 32상으로서 여래라고 볼수있사옵니다.” 하니, 부처님께서 말씀하시기를,“수보리야, 만약에 32상을.. 더보기
25 化無所化分 25 化無所化分 須菩堤, 於意云何 汝等勿爲 如來作是念 我當度衆生 須菩堤 莫作是念 何以故 實無有衆生如來度者若有衆生如來度者 如來卽有我人衆生壽者 須菩堤, 如來說 有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 須菩堤凡夫者如來說卽非凡夫 是名凡夫. (수보리, 어의운하 여등물위 여래작시념 아당도중생 수보리 막작시념 하이고 실무유중생여래도자약유중생여래도자 여래즉유아인중생수자 수보리, 여래설 유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리범부자여래설즉비범부 시명범부.) “수보리야, 네 생각은 어떠하나, 너희들은 여래가 다음과 같은 생각을, 곧 ‘내가 마땅히 중생을 제도하리라’하고 한다고 말하지 말라. 수보리야, 그런 생각을 하지 말지니라. 무슨 까닭이냐하면 실은 여래가 제도할 중생이 없기 때문이니라. 만약에 여래가 제도할 중생이 있다고.. 더보기
24 福智無比分 24 福智無比分 須菩堤, 若三千大千世界中 所有諸須彌山王 如是等七寶聚 有人持用布施 若人以此般若波羅蜜經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲他人說 於前福德 百分不及一 百千萬億分乃至 算數比喩 所不能及. (수보리, 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인지용보시 약인이차반야바라밀경 내지 사구게등 수지독송 위타인설 어전복덕 백분불급일 백천만억분내지 산수비유 소불능급.) “수보리야, 만약에 삼천대천 세계가운데이 있는 모든 수미산 왕만한 칠보 무더기를 가지고 어떤사람이 보시를 하였을지라도, 만약 다른사람이 이 반야바라밀경의 사구게 같은 것만이라도 받아 지니고 읽고 외고하여 남을 위하여 말하여 준다면, 앞의 복덕으로는 그 백분의 일에도 미치지 못할 것이며, 백천만억분 내지 어떠한 숫자의 비유로도 미치지 못할것이니라.” 聚.. 더보기
23 淨心行善分 23 淨心行善分 復次須菩堤, 是法平等 無有高下 是名 阿耨多羅三藐三菩堤. 以無我無人無衆生無壽者 修一切善法 卽得阿耨多羅三藐三菩堤. 須菩堤, 所言善法者 如來說 卽非善法 是名善法. (부차수보리, 시법평등 무유고하 시명 아뇩다라삼먁삼보리. 이무아무인무중생무수자 수일체선법 즉득아뇩다라삼먁삼보리. 수보리, 소언선법자 여래설 즉비선법 시명선법.) “다시 또 수보리야, 이 법이 평등하여 높고 낮음이 없으니 그러므로 그 이름이 아뇩다라삼먁삼보리이니라. 나도 없고 남도 없고, 중생도 없고 수자도 없는 마음가짐으로서 일체의 착한 법을 닦으면 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이니라. 수보리야, 말한바 착한 법이란것은 여래의 말로는 그것이 곧 착한법이 아니라, 그 이름이 착한 법이니라.” 더보기
22 無法可得分 22 無法可得分 須菩堤 白佛言 世尊, 佛得阿耨多羅三藐三菩堤 爲無所得耶. 佛言 如是如是 須菩堤, 我於阿耨多羅三藐三菩堤 乃至 無有少法可得 是名阿耨多羅三藐 三菩堤. (수보리 백불언 세존, 불득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득야. 불언 여시여시 수보리, 아어아뇩다라삼먁삼보리 내지 무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리.) 수보리가 부처님께 여쭈어 말씀 올리기를, “세존이시여 부처님께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으심은 얻은 바 없음이 되오리까?” 하였다. 이에 부처님께서 말씀 하시기를, “그러하니라 그러하니라, 수보리야, 내가 아뇩다라삼먁삼보리에 있어서 조그마한 법도 얻음이 없으니 그 이름이 그것이 곧 아뇩다라삼먁삼보리라고 하는 것 이니라.” 耶 어조사 야,간사할 사 1. 어조사(語助辭) 2. 그런가 3. 아버지(=爺) 4. 예.. 더보기

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