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매일조금씩배워보자/金剛經

13 如法受持分 13 如法受持分 爾時, 須菩堤 白佛言 世尊, 當何名此經 我等 云何奉持. 佛告須菩堤 是經 名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持. 所以者何. 須菩堤, 佛說般若波羅蜜 卽 非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜. 須菩堤, 於意云何 如來 有所說法不. 須菩堤 白佛言 世尊, 如來無所說. 須菩堤 於意云何 三千大千世界 所有 微塵 是爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 須菩堤, 諸微塵 如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界. 須菩堤 於意云何 可以三十二相 見如來不. 不也世尊. 不可以三十二相 得見如來 何以故. 如來說 三十二相卽是非相是名三十二相 須菩堤, 若有善男子善女人 以恒河沙等身命布施, 若復有人 於此經中 乃至受持 四句偈等 爲他人說 其福甚多. (이시, 수보리 백불언 세존, 당하명차경 아등 운하봉지. 불고수보리 시경 명위 금강반야바라 이시명자.. 더보기
12 尊重正敎分 12 尊重正敎分復次須菩堤, 隋說是經乃至四句偈等 當知此處 一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦. 須菩堤 當知是人 成就最上第一稀 有之法 若是經典所在之處 卽爲有佛 若尊重弟子. (부차수보리, 수설시경내지사구게등 당지차처 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송. 수보리 당지시인 성취최상제일희 유지법 약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자.) “그리고 또 수보리야. 이 경의 사구게 같은 것 만이라도 따라서 설명하여 들려준다면 마땅히 알라. 이곳은 온 세계의 모든 하늘 사람이나 아수라들이 다 마땅히 공양하기를 부처님의 탑과 절과같이 할 것이어늘, 하물며 어떤사람이 경을 고스란히 받아 지니고 읽고 외고 함에 있어서랴. 수보리야 마땅히 알라, 이 사람은 가장 높고 제일가는, 세상에도 드.. 더보기
11 無爲福勝分 11 無爲福勝分 須菩堤 如恒河中 所有沙數 如是沙等 恒河 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙. 須菩堤 我今實言告汝 若有 善男子善女人 以七寶滿爾所恒河沙數 三千大千世界 利用布施 得福多不. 須菩堤言 甚多世尊 佛告須菩堤 若善男子善女人 於此經中 乃至 受持 四句偈等 爲他人說 此福德 勝前福德. (수보리 여항하중 소유사수 여시사등 항하 어의운하 시제항하사 영위다부. 수보리언 심다세존 단제항하 상다무수 하황기사. 수보리 아금실언고여 약유 선남자선여인 이칠보만이소항하사수 삼천대천세계 이용보시 득복다부. 수보리언 심다세존 불고수보리 약선남자선여인 어차경중 내지 수지사구게등 위타인설 차복덕 승전복덕.) “수보리야, 항하 가운데에 있는 모래의 수와 같이 그렇게 많은 항하가 있다면, 네생각에.. 더보기
10 莊嚴淨土分 10 莊嚴淨土分 佛告 須菩堤 於意云何 如來昔在然燈佛所 於法有所得不 不也世尊 如來在然燈佛所 於法實無所得 須菩堤 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不 不也世尊 何以故, 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴 是故須菩堤 諸菩薩 摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生 其心 須菩堤 譬如有人 身如須彌山王 於意云何 是身爲大不 須菩堤言 甚大世尊 何以故, 佛說非身 是名大身. (불고 수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법유소득부 불야세존 여래재연등불소 어법실무소득수보리 어의운하 보살 장엄불토부 불야세존 하이고, 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 시고수보리 제보살 마하살 응여시생청정심 불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생 기심 수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하 시신이위대부 수보리언 심대세존 하이고, 불설비신 시명.. 더보기
９ 一相無相分 ９ 一相無相分須菩堤 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不. 須菩堤言 不也世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須陀洹. 須菩堤 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含 果不. 須菩堤言 不也世尊. 何以故 斯陀含名 一往來 是名斯陀含. 須菩堤, 於意云何 阿那含 能作是念 我得阿那含 果不. 須菩堤言 不也世尊. 何以故, 阿那含 名爲不來 而實無不來 是故名 阿那含. 須菩堤, 於意云何. 阿羅漢能作 是念 我得阿羅漢道不. 須菩堤言 不也 世尊. 何以故, 實無有法 名阿羅漢. 世尊 阿羅漢 作是念 我得阿羅漢道 卽爲著 我人衆生壽者. 世尊, 佛說我得無諍三昧 人中 最爲第一 是第一離欲阿羅漢. 世尊 我不作是念 我是離欲阿羅漢. 世尊, 我若 作是念 我得阿羅漢道世尊 卽佛說 須菩堤 是樂阿蘭那行者 以須菩堤 實無所行 而名須菩堤 是樂阿蘭.. 더보기
８ 依法出生分 ８ 依法出生分 須菩堤 於意云何 若人 滿三千大千 世界 七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來說 福德多 若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福勝彼 何以故. 須菩堤, 一切 諸佛 及諸 不 阿耨多羅三藐三菩提法 皆從此經出. 須菩堤, 所謂佛法者卽非佛法 (수보리어의운하 약인 만삼천대천 세계 칠보 이용보시 시인 소득복덕 영위다부. 수보리언 심다세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설 복덕다 약부유인 어차경중 수지내지사구게등 위타인설기복승피니 하이고. 수보리 일체 제불 급제 불아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경이출. 수보리, 소위불법자즉비불법.) “수보리야, 네 생각에 어떠 하느냐. 만약 어떤사람이 삼천대천 세계에 가득한 칠보로서 보시에 쓴다면 이사람의 얻는 복이 .. 더보기
７ 無得無說分 ７ 無得無說分 須菩堤 於意云何 如來 得阿耨多羅 三藐三菩提耶. 如來 有所說法耶. 須菩堤言, 如我解佛所說義 無有定法 名阿耨多羅三藐三菩提, 亦無有定法 如來可說. 何以故. 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法, 所以者何. 一切賢聖 皆以無爲法 而有差別. (수보리 어의운하 여래 득아뇩다라 삼먁삼보리야. 여래 유소설법야. 수보리언, 여아해불소설의 무유정법 명아뇩다라삼먁삼보리, 역무유정법 여래가설. 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법비비법, 소이자하. 일체현성 개이무위법 이유차별.) “수보리야, 네 생각은 어떠하냐. 여래가 아뇩다라 삼먁 삼보리를 얻었다고 생각하느냐? 또 여래가 가르친 법이 있다고 생각하느냐?”수보리가 말씀드리기를, “부처님께서 말씀하신 뜻을 제가 아는 바 같아서는 일정한 법이 없는것을 이름지어 .. 더보기
６ 正信希有分 ６ 正信希有分 須菩堤 白佛言 世尊, 頗有衆生 得聞如是 言說章句 生實信不. 佛告須菩堤 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此 章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於 一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量 千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者. 須菩堤, 如來 悉知悉見 是諸 衆生 無復 我相 人相 衆生相 壽者相 無法相 亦無非法相. 何以故. 是諸衆生 若心取相 卽爲著我人 衆生壽者, 何以故 若取法相 卽著我人衆生壽者, 若取非法相 卽著我人衆生壽者. 是故 不應取法 不應 取非法. 以是義故 如來常設 汝等比丘, 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法. (수보리 백불언 세존, 파유중생 득문여시 언설장구 생실신부. 불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자 어차 장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어 일불이불삼사오불 이종선.. 더보기

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