道德經 - 12 [五色令人目盲]

12.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨.

   오색령인목맹 오음령인이롱 오미령인구상 치빙전렵령인심발광 난득지화령인행방

聾(롱,농)귀먹을,聋 [lóng]귀머거리 롱, 귀가 먹다, 사리가 어둡다/爽[ shuǎng ]시원할 상, 밝다, 맑다, 시원하다, 상쾌하다, 망가지다, 손상되다, 어그러지다, 잘 못되다, 어기다, 위배되다/馳(치)달릴/騁(빙)달릴/獵(렵,엽)사냥/妨(방)방해할,[ fáng ] 방해하다, 훼방놓다

是以聖人爲腹 不爲目 故去彼取此

시이성인위복 불위목 고거피취차

- 중국어 읽기 :　五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),

五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聋(lóng),

五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),

驰(chí)骋(chěng)田(tián)猎(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)发(fā)狂(kuáng),

难(nán)得(de)之(zhī)货(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng).

是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(wéi)腹(fù)不(bù)为(wéi)目(mù),

故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).

*五行思想では、緑（東）、赤（南）、黄（中央）、白（西）、黒（北）(https://ja.wikipedia.org/wiki/)

*五音 :　宫--商--角--徵--羽

*五味 : 仏教では、牛や羊の乳を精製する過程における、五段階の味を指す。

乳味, 酪味, 生酥味(しょうそみ), 熟酥味, 醍醐味, 

五基本味 甘味, 酸味, 塩味, 苦味, うま味

五行 甘味 - 土, 酸味 - 木, 塩味（鹹） - 水, 辛味 - 金, 苦味 - 火

- 참고 : 화려한 치장은 사람의 눈을 멀게하고, 달콤한 음악은 사람의 귀를 멀게하며, 산해진미는 사람의 입을 상하게 하고, 흥분된 사냥은 사람의 마음을 미치게 하며, 금은보화는 사람의 행동을 어지럽게 한다.　이 때문에 성인은 배를 위하지 눈을 위하지 않는다. 따라서 눈을 치우고 배를 취한다.

- 참고자료 : 갖가지 색깔은 사람의 눈을 멀게하고, 갖가지 음은 사람의 귀를 멀게하고, 갖가지 맛은 사람의 입을 버리게 한다. 말달리며 들사냥질하는 것은 사람의 마음을 미치게 만든다. 얻기 어려운 재화는 사람의 행동을 어지럽게 만든다. 그러하므로 성인은 배가 되지 눈이 되질 않는다.　그러므로 저것을 버리고 이것을 취한다.

* 저것을 버리고 이것을 취하라. 저것은 나에게서 멀리 있는 모든 것이요, 이것은 나에게서 가깝게 있는 것이다. “저것” 이란 플라톤의 관념이요, 모든 이상이다. “이것‘이란 항상 변화하는 이 세계의 생성이며 모든 현실이다.

- 준이해석 :　오색은 사람의 눈을 멀게 하고, 오음은 사람의 귀를 먹게 하고, 오미는 사람의 입을 손상되게 한다. 말을 빠르게 달려 사냥을 하는 것은 사람의 마음을 발광하게 하고, 얻기 힘든 재물은 사람의 (바른)행동을 막는다. 그리하여 성인은 배를 위하지 눈을 위하지는 않아, 고로 이것(눈)을 벗어나 저것(배)를 취한다.

- 준이생각 : 노자가 말하는 가치관의 핵심중의 하나가 아닐까 한다. 온갖 만들어 낸 화려한 인간의 산물들(화려한 예술품, 음악, 산해진미, 고급진 레저 활동, 돈질 하는 것들, 고급차...)은 인간의 눈과 귀와 입과 마음, 그리고 행동을 막고 상하게 한다. 왜냐하면 무가치한 것이기 때문이다. 왜 눈을 위하지 않고, 배를 위한다고 했을까? 제대로 된 음식을 먹어서 배를 불린다는 것과 눈을 위시한 오감을 자극하는 자극제들 사이의 실체와 허상에 대한 이야기가 아닐까 생각한다. 엊그제 우연히 본 ‘덜 가지고 생활하기’라는 프로에서 본 사람들의 사는 방식이 생각난다. 소유하는 것을 최소한으로 줄이면 마음은 그 만큼 마음의 눈이 넓어 진다는 그 비슷한 인터뷰 하는 사람들의 말들... 정말 소중한 것, 이를 테면 고픈 배를 채우는 것,이 아닌 그냥 겉으로 드러나게만 화려한 것에, 우린 한 평생을 끌려 다니는 것이 아닐까 하고 생각해본다. 소비자로서의 인간에서 이제 눈을 떠야 할 것이다. 소박한 삶, 본질에 다가 가는 삶을 생각해보자.