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매일조금씩배워보자/동서고전 200선

B017 – 순자(荀子) / 순자(荀子) (BC 315~236년경) B017 – 순자(荀子) / 순자(荀子) (BC 315~236년경) (출처 : 동서고전 200선 해제(반덕진, 가람기획)) 순자는 라고 불린다. 소크라테스의 사상을 플라톤이 이상주의적으로 계승한 데 반하여 아리스토텔레스는 현실적으로 계승했는데, 마찬가지로 공자의 사상을 맹자가 이상주의적으로 받아들였다면 순자는 현실주의적으로 이어받았다. 성악설에 입각하여 인간의 후천적인 노력을 강조한 순자는 인간을 근원적으로 사회적 동물로 보았다. 그는 사회적 분업원리를 통한 엘리트 중심의 군주국가체제를 옹호했으며, 인간에 의한 자연의 이용과 지배를 정당화하고 교육과 사회제도의 중요성을 설파함으로써 제자백가의 사상을 비판.종합하여 진한 이후 중국에서 중앙집권적 관료국가의 성립.출현에 기를을 마련했다. a.생애 BC 3세기.. 더보기
B016 – 장자(莊子) / 장자(莊子) (BC 365?~290?) B016 – 장자(莊子) / 장자(莊子) (BC 365?--290?) (출처 : 동서고전 200선 해제(반덕진, 가람기획)) 모든 관념과 세상의 속박에서 벗어나 해방된 를 탐색한 장자,당시의 시대적 혼미를 깨우기 위해 제창된 그의 개방주의는 각파 간의 이론적 대립을 해소시키고 철학적 한계를 극복하는 데 기여했고, 사람들로 하여금 숨막히고 답답한 속박에서 벗어나 넓고 시원한 세계를 호홉하며 삶을 향유하는 청량제 구실을 했다. 우리는 속에서 일체의 전체주의적 권위와 이념적 독단론을 부정하고, 더 나아가 인륜도덕이나 문명의 발전보다는 무한한 우주의 변화 속에서 개성의 해방과 자유추구의 예술적 경지를 맛볼 수 있다. a.생애 자기 아내가 죽었을 때 노래를 불렀다는 장자는 중국 전국시대의 사상가로, 제자백가 가운.. 더보기
B015 – 도덕경(道德經) / 노자(老子) (기원전 6또는 4세기) B015 – 도덕경(道德經) / 노자(老子) (기원전 6또는 4세기) (출처 : 동서고전 200선 해제(반덕진, 가람기획)) 이책의 저자는 노자이므로 은 로도 불린다. 유가 및 제자백가를 비판하고 있는 도가사상의 원전인 에는 우주만상의 변화발전의 총원리로서 의 개념과 개체의 원리인 의 개념이 분명히 제시되어 있다. 서술방식이 대화체나 서술체인 일반적인 중국고전과는 달리 이 은 5천여 자로 된 짧은 철학시집으로 편과 편의 2부로 구성되어 있다. a.생애 도가사상의 시조, 중국사상사에서 나타난 인물 중 가장 신비성을 지니고 있는 인물이 노자다. 그의 생존연대, 출생,그리고 성명,그의 사상을 담은 에 관한 문제들이 그것이다. 그중에서도 학자들에 의해 가장 논란이 되는 것은 그의 생존연대와 의 저술연대 및 그 .. 더보기
B014 – 중용(中庸) / 자사(子思) (BC 492--432?) B014 – 중용(中庸) / 자사(子思) (BC 492--432?) (출처 : 동서고전 200선 해제(반덕진, 가람기획)) 를 제시한 유교의 윤리와 정치를 중시하는 유가사상이 생사의 문제를 밝히는 불교사상이나 무위자연의 도가사상에 비해 상대적으로 철학적 기반이 약하다는 자기반성과, 간결함을 추구하는 당시 지식인의 취향에 부응하여 주자는 당시 13경이나 되던 유가경전을 4서로 압축했다. 4서 중에서도 은 유교의 사상에 심원한 철학적 근거를 부여하고 흔히 소우주로 불린다. 즉, 우주와 인간의 근본원리를 으로 설명하여 송과 명 이래 성리학의 철학적 기초를 부여한 저서다. a.자사와 중용의 유래 중용은 공자의 손자인 자사가 쓴 것으로 전해진다. 사마천이 지은 의 에 라고 했다. 여기에 대해서 학자들은 대체로 긍.. 더보기
B013 – 대학(大學) / 작자미상 B013 – 대학(大學) / 작자미상 (출처 : 동서고전 200선 해제(반덕진, 가람기획)) 은 유교사상의 핵심을 밝힌 로 원래 과 함께 중의 한 편이었으나, 이것을 주자가 그 중요성을 인정하여 지식인 필독서인 사서(논어.맹자.중용.대학)의 하나로 편찬한 때부터 널리 읽히게 되었다. 이란 성인남자의 학(교육)>을 줄인 말로 그 핵심은 수기치인도, 다시 말하면 내성외왕의 도이다. 교육의 목적(명덕.신민.지선)과 8과제(격물.처지.성의.정심.수신.제가.치국.평천하)가 논리적으로 설명되어 있다. 현실적인 를 설하는 은 를 제시하는 과는 상효 표리를 이루는 경전이라 할 것이다. a.의 제목과 저자에 대한 논란 은 와 함께 사서중 하나이며 시.서.역의 3경과 더불어 유가의 기본경전으로 꼽힌다. 시.서.역의 3경은.. 더보기
B012 – 맹자(孟子) / 맹자(BC 372~BC 289 추정) B012 – 맹자(孟子) / 맹자(BC 372~BC 289 추정) (출처 : 동서고전 200선 해제(반덕진, 가람기획)) 권력과 부귀를 위해서는 수단과 방법을 가리지 않던 전국시대에 에 바탕을 둔 왕도정치를 주창했던 맹자의 정치방법론이 담긴 책, 맹자는 극심한 사회변화 속에서 절대군주 중심의 강력한 국가 공리주의를 배격하고, 성선설에 기초하여 지식인들의 자율적인 도덕원리에 입각한 과 을 피력했다. 에는 이와 같은 맹자사상의 전모가 주로 그의 제자, 또는 당시 군주들과의 대화 속에 생생한 필치로 전개되고 있다. a.생애 자식의 교육을 위해 세 번이나 이사를 했다는 와, 공부기간을 다 마치기 않고 돌아온 아들에게 짜고 있던 베를 끊어 교훈을 준 의 고사로 유명한 맹자와 그의 모친. 맹자는 중국 전국시대 유교.. 더보기
B011 – 논어(論語) / 공자(BC 552--479)의 제자들 B011 – 논어(論語) / 공자(BC 552--479)의 제자들 우리가 서양문명을 이해하기 위해 성경과 그리스 신화를 읽듯이 동양문명을 이해하기 위해 읽어야 할 책 중의 하나가 다. 는 공자와 제자들의 문답집으로 로 사람의 일을 말한 책이다. 송의 주희가 과거 문인들의 필독서로 4서 (논어.맹자.중용.대학)를 펴내고 그것이 원대 이래 과거시험의 기본교재로 채택됨에 따라 노자의 과 더불어 동양의 정신문화 세계에 가장 깊은 영향을 미친 고전 중의 하나다. a.공자의 생애 인도의 시성 타고르는 방황하는 청년들이 생애의 지침이 될만한 책을 추천해달라고 요청했을 때 주저없이 권한 책이 였고, 동양역사학의 아버지 사마천은 에서 노자.맹자.순자.한비자 등 다른 제자백가들은 편에 기록하면서 제후가 아니었음에도 불구하.. 더보기
B010 – 목민심서(牧民心書) / 정약용 (丁若鏞, 1762~1836) B010 – 목민심서(牧民心書) / 정약용 (丁若鏞, 1762~1836) 만학의 비조이자 조선후기 실학의 집대성자인 다산 정약용이 폭정에 시달리는 백성들의 세계를 목도하고 유배지에서 눈물로 쓴 소년시절부터 목민관인 부친을 따라 여러 지방을 전전하면서 백성을 다스리는 마음 자세를 배우고, 벼슬길에 오른 후에도 곡산부사 등 직접 농민들의 세계를 체험한 후 전 남갈진의 유배지에서 체험한 비참한 민중들의 세계를 보면서, 관직의 부임에서 근무, 이직할 때까지 지방관으로서 가져야 할 기본자세 및 실천해야 할 정책의 내용을 서술하고, 지방사회의 폐단을 개혁하기 위한 수령의 적극적 역할을 강조한 저술이다. a.생애 조선후기 실학의 집대성자. 경기도 광주군 마현에서 남인 가정에서 태어나 이익의 제자들인 권철신과 이기환으.. 더보기

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