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매일조금씩배워보자/孟子

公孫丑章句上 - 06 <不忍人之心> 20150507 20150507 06-01 孟子曰 人皆有不忍人之心 맹자왈 인개유불인인지심忍(인)참을, 잔인하다, 차마 못하다, 잔인하다, 질기다, 용서하다 사람에게는 다 남에게 차마 하지 못하는 마음이 있다. 06-02 先王有不忍人之心 斯有不忍人之政矣 以不忍人之心 行不忍人之政 治天下 可運於掌上 선왕유불인인지심 기유불인인지정의 이불인인지심 행불인인지정 치천하 가운어장상 옛날 임금들에게는 남에게 차마 하지 못하는 마음이 있기에 남에게 차마 하지 못하는 정치가 있는 것이니, 남에게 차마 하지 못하는 마음으로 남에게 차마 하지 못하는 정치를 하면 천하를 다스리기란 손바닥 위에서 놀리듯 될 것이다. 06-03 所以謂人皆有不忍人之心者 今人乍見孺子將入於井 皆有怵惕惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也 소이위인개유불인인지심자 금인작견유자장입.. 더보기
公孫丑章句上 - 05 <信能行此五者> 20150506 20150506 05-01 孟子曰 尊賢使能 俊傑在位則天下之士 皆悅而願立於其朝矣 맹자왈 존현사능 준걸재위즉천하지사 개열이원립어기조의 “현인을 존경하고 유능한 사람을 채용하여 뛰어난 인물을 제자리에 앉히면, 천하 의 선비들이 모두 기꺼이 그이의 조정에 나오기를 바랄 것이다. 05-02 市廛而不征 法而不廛則天下之商 皆悅而願藏於其市矣 시전이부정 법이부전즉천하지상 개열이원장어기시의廛(전)가게 저자거리에서 점포세는 받되 상품세는 받지 말거나 조합비 정도로 받되 점포세도 받지 않는다면, 천하의 장사치들이 모두 기꺼이 그이의 저자거리에 짐을 풀려고 할 것이다. 05-03 關譏而不征則天下之旅 皆悅而願出於其路矣 관기이부정즉천하지여 개열이원출어기로의關(관)관계할, (완)당길 /譏(기)비웃을 길목에 서는 왈패만 취체하되 통행.. 더보기
公孫丑章句上 - 04 <仁則榮> 20150505 20150505 04-01 孟子曰 仁則榮 不仁則辱 今惡辱而居不仁 是猶惡濕而居下也 맹자왈 인즉영 불인즉욕 금오욕이거불인 시유오습이거하야辱(욕)욕될 / 猶(유)오히려, (요)움직일 /濕(습)젖을, (합)나라이름, (답)물 이름 “인(仁)을 실천하면 번영하고 인을 실천하지 않으면 욕이 된다. 이제 욕되기를 싫어하면서 인 아닌 짓을 하는 이는 진구렁을 싫어하면서 움푹한 곳에 맨바닥에 앉으려는 것과 같다. 04-02 如惡之 莫如貴德而尊士 賢者在位 能者在職 國家閒暇 及是時 明其政刑 雖大國 必畏之矣 여오지 막여귀덕이존사 현자재위 능자재직 국가한가 급시시 명기정형 수대국 필외지의閒(한)한가할, (간)사이 /暇(가)틈, 겨를 /雖(수)비록, (유)짐승이름 만일 굴욕이 싫거든 덕을 귀하게 여기며 선비를 존경하여야 한다. .. 더보기
公孫丑章句上 - 03 <以力假仁> 20150504 20150504 03-01 孟子曰 以力假仁者覇 覇必有大國 以德行仁者王 王不待大 湯以七十里 文王以百里 맹자왈 이력가인자패 패필유대국 이덕행인자왕 왕부대대 탕이칠십리 문왕이백리覇(패)으뜸, 두목 “세력으로 인(仁)을 가장하는 자는 패자(覇者)이니 패자는 반드시 큰 나라를 차지해야만 하고, 덕으로 인을 행하는 자는 왕자(王者)이니 왕자는 큰 것을 기대하지 않는다. 탕왕은 70리로써 왕이 되었고, 문왕은 백 리로써 왕이 되었다. 03-02 以力服人者 非心服也 力不贍也 以德服人者 中心悅而誠服也 如七十子之服孔子也 이력복인자 비심복야 력불섬야 이덕복인자 중심열이성복야 여칠십자지복공자야 服(복)옷, 복종하다, 항복하다 / 贍(섬)넉넉할 /悅(열)기쁠 詩云自西自東 自南自北 無思不服 此之謂也시운자서자동 자남자북 무사불복 .. 더보기
公孫丑章句上 - 02 (3/3) <浩然之氣> 20150503 3/3 20150503 02-22 曰伯夷伊尹何如 曰不同道 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 伯夷也 何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進 왈백이이윤하여 왈부동도 비기군불사 비기민불사 치즉진 난즉퇴 백이야 하사비군 하사비민 치역진 난역진 伊尹也 可以仕則仕 可以止則止 可以久則久 可以速則速 孔子也 皆古聖人也 吾未能有行焉 乃所願則學孔子也이윤야 가이임즉임 가이지즉지 가이구즉구 가이속즉속 공자야 개고성인야 오미능유행언 급소원즉학공자야 “백이나 이윤은 어떻습니까?” “서로 걸어 온 길이 다르다. 군왕다운 군왕이 아니면 섬기지 않고, 백성다운 백성이 아니면 부리지 않고, 평화시절에는 나아가고, 난세에는 물러 선 이가 백이요, 누구를 섬긴들 군왕이 아니며, 누구를 부린들 백성이 아니랴. 평화시절에도 나아 가고. 난세에도 나아.. 더보기
公孫丑章句上 - 02 (2/3) <浩然之氣> 20150502 2/3 20150502 02-11 敢問夫子 惡乎長 曰我知言 我善養吾浩然之氣 감문부자 오호장 왈아지언 아선양오호연지기浩(호)넓을, (고)술 거를 “그러면 선생님이 남보다 나으신 점이 무엇인지 알고 싶습니다.” “나는 말을 알고, 나는 나의 넓고 큰 기상을 잘 기를 줄 안다.” 02-12 敢問何爲浩然之氣 曰難言也 감문하위호연지기 왈난언야 “넓고 큰 기상이란 도대체 무엇을 말하는 것입니까? “한 마디로 말하기는 어렵다. 02-13 其爲氣也 至大至剛 以直養而無害 則塞於天地之間 기위기야 지대지강 이직양이무해 즉한어천지지간 그 기상이란 매우 크고 아주 강해서 그대로 흠결 없 이 길러 내면, 하늘과 땅 사이에 가득히 차게 된다. 02-14 其爲氣也 配義與道 無是 餒也 기위기야 배의여도 무시 뇌야 餒(뇌)주릴 / 配(.. 더보기
公孫丑章句上 - 02 (1/3) <浩然之氣> 20150501 1/3 20150501 02-01 公孫丑問曰 夫子加齊之卿相 得行道焉 雖由此覇王 不異矣 如此則動心 否乎 孟子曰 否我四十不動心 공손추문왈 부자가제지경상 득행도언 수유차패왕 불이의 여차즉동심 부호 맹자왈 부아사십부동심夫子덕행이 높아 모든 사람의 스승이 될 만한 사람의 높임말, 남편의 높임말, 공자의 높임말 /卿(경)벼슬覇(패)으뜸, 두목 공손추가 묻기를 “선생님이 제나라 재상의 지위에 올라 도(道)를 실천하실 수 있게 된다면 비록 패도가 되었거나 왕도가 되었거나 달리 여기실 것이 없을 것 같 은데 그러시다면 마음이 흔들리시겠습니까? 그렇지 않으시겠습니까?” “아니다. 내 나이 40이라 마음이 흔들리지 않는다.” 02-02 曰若是則夫子過孟賁 遠矣 曰是不難 告子 先我不動心 왈양시즉부자과맹분 원의 왈시불난 고자 선.. 더보기
公孫丑章句上 - 01 <管仲晏子> 20150429 公孫丑章句上 20150429 01-01 公孫丑問曰 夫子當路於齊 管仲晏子之功 可復許乎 공손추문왈 부자당로어제 관중안자지공 가부허호晏(안)늦을 01-02 孟子曰 子誠齊人也 知管仲晏子而已矣 맹자왈 자성제인야 지관중안자이이의 01-03 或問乎曾西曰 吾子與子路孰賢 曾西蹴然曰 吾先子之所畏也 曰然則吾子與管仲孰賢 曾西艴然不悅曰 혹문호증서왈 오자여자로숙현 증서축연왈 오선자지소외야 왈연즉오자여관중숙현 증서불연부열왈蹴(축)찰 /艴(불, 발)발끈할 / 悅(열)기쁠 爾何曾比予於管仲 管仲 得君 如彼其專也 行乎國政 如彼其久也 功烈 如彼其卑也 爾何曾比予於是이하증비여어관중 관중 득군 여피기전야 행호국정 여피기구야 공렬 여피기비야 이하증비여어시爾(이)너 /烈(열,렬)매울, 세찰 /卑(비)낮을 01-04 曰管仲 曾西之所 不爲也 而子爲我願.. 더보기

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